高杉銀平師（４）

鬼平と左馬の、高杉銀平師ゆずりの一刀流の剣の妙技を、あますところなく活写しているのは、文庫巻１１［土蜘蛛の金五郎］が第一とおもう。

月はあっても、犬の仔（こ）一匹見えぬ道であった。
江戸湾の汐の香が高い。駕籠が、会津屋敷の手前掘割りに架（か）かっている小さな橋をわたったときであった。
ふわりと---。
闇の幕を割ってあらわれた黒い人影が一つ。
（略）
提灯を切り落とされた山本医生を突き退（の）けるようにして、黒い影が駕籠の前に立ち、
「長谷川平蔵。出ろ」
（略）
「何者だ」
駕籠の垂（た）れをはねあげ、偽（にせ）の長谷川平蔵---すなわち、岸井左馬之助が、
「盗賊改方、長谷川平蔵と知ってのことか」
叱りつけるようにいって、悠然と、駕籠からでた。
「まいる」
本物が、ぴたりと正眼（せいがん）に構えた。
「む！」
ぱっと飛び下った偽者が、すかさず抜き合わせて。下段。
ともに、故高杉銀平（たかすぎぎんぺい）先生直伝（じきでん）の一刀流である。
「鋭（えい）！」
「応（おう）！」
本物と偽者の気合声（きあいごえ）が起ったと見る間に、幅（はば）二間（けん）の道で、猛烈な斬り合いがはじまった。

ここから先は、文庫ｐ82　新装版ｐ85 でつづきをお読みいただく。
いや、ファンなら、読むまでもなく、一部始終をありありと想起なさるはず。

この斬りあいのものすごさの結果には、後日譚（ごじつたん）がある。
例の、額から鉄片をこじりだすくだりである。
下をクリックしてお確かめいただこう。

【参照】２００７年４月１日［『堀部安兵衛』と岸井左馬之助］

話は変わる。

高杉道場での稽古だが、テレビ版のＶＴＲで見ると、どうも、竹刀でなく、木刀でやっているらしい気配である。
池波さんが「不滅の名著」と絶賛した山田次朗吉師著『日本剣道史』（1925刊　復刻版=再建社 1960.5.20）の、池波さんがその「通論（前文）」だけでも読んでほしい---と期待している文章から、関連箇所を現代風の文に改めて紹介してみる。

剣の教授法については、古くから木太刀（木刀）で稽古したのはもちろん、素面・素篭手（こて）であった。
そこへ、上泉信綱が柳生庄へ技を磨きにきたころ---戦国末期---袋撓（ふくろしない）の案出があり、うっかり勢いあまって木刀が身にあたって傷を負わせてしまう危険を避けるようになった。

その作り方は、今日のものとは異なっていて、三十から六十に裂いた竹を皮袋に包み、長さは３尺３寸（ほぼ１m）を定法とした。
柳生はこの上泉の発明を襲用して、その稽古はみな撓打（しないうち）として木太刀は使わない、
撓（しない）採用の弁ともとれる文が『本識三問答』にある。

他流には木太刀をもって剣術を教えている。木太刀は躰にあたる寸前で止めて、手には当てない。手の間際まで木太刀で詰めて、「はや、よく詰めたり」とほめておく。これでは、真の打ち込みの手ごたえを手がおぼえるはずがない。柳生流は「しなひ」で剣術をならう。撓だと、真剣の味わいが得られる。真剣はおしまずに打つ。撓もおしまずに打てるから、真剣とかわらない。（後略）

時代の趨勢は諸流とも次第に撓打ちに変わってきた。

というわけで、徳川２００年を経ての高杉道場も、木太刀でなく竹刀を用い、素面・素篭手でなく、防具をつけていたと推察しているのだが。

もちろん、秘伝を伝える時には、真剣を使ったかもしれない。もっとも刃止めをほどこした太刀であったやもしれない。

【参照】２００８年５月１０日～［高杉銀平師］　（１）　（２）　（３）　（５）　（６）

高杉銀平師（３）

池波さんが、山田次朗吉師著『日本剣道史』（１925刊　復刻=再建社版　1960.5.20）を「不滅の名著」と激賞していることは、すでに報じた。

同書に刺激をうけた池波さんが、［明治の剣聖－山田次朗吉］（『歴史読本』1964.6月号　のち『霧に消えた影』PHP文庫に収録））をものにしたことも文末の【参照】（２）に紹介しておいた。

［明治の剣聖－山田次朗吉］は、『鬼平『犯科帳』シリーズの連載に先立つこと、４年である。
同小篇を構想するにあたって池波さんが参考にした資料は、大西英隆著『剣聖山田次朗吉先生』ほかであった。

それらの中に、一橋剣友会が刊行した島田宏編『一徳斎山田次朗吉伝』もあったとおもわれる。
というのは、同書が振り棒修行にふれているからである。

（山田師の）道場には榊原（健吉）先生時代より伝来の樫の棒がありました。長さ５尺（1,5m強）、末口３寸５分位（10.5cm強）、先太なる八角に削り手元１尺（約30cm）の部分だけ丸く握れるように造られたものでした。

この振り棒は、千葉県君津郡富岡下郡大鐘（おおがね）生まれで、２２歳だった次朗吉青年が、師と見込んだ榊原健吉に入門をゆるされるくだりに登場している。

「およし。剣術なぞではおまんまが食えねえから---」
何度も、とめた。
しかし、次朗吉はきかない。
あまり強情なので、ついに、
「よし。それじゃあ、そこにある振棒を十回も振ってごらんな」
見ると、そこに長さ六尺に及ぶ鉄棒があった。目方は十六貫余もあったというが、こんなものを、とても次朗吉が振りまわせるものではない。

１６貫といえば、６４キロ弱である。１６貫は池波さんのいつもの早とちりのような気がする。１６キロ（４貫目）なら、まあ、納得できないこともない。４貫だって米１俵分の重さである。
（じつは、ひそかに、４キロ（１貫目）だったのではないかと推論しているのだが）。

いずれにしても、榊原健吉師は老年になってもこの振り棒を毎朝軽がると１００回振っていたという。

入門時に振り棒を振らせたのが、『剣客商売』の秋山大治郎であることは、ファンの方なら即座に了解であろう。
『鬼平犯科帳』文庫巻５［兇賊］でも、高杉道場にも鉄条入りの振り棒があったと書かれている。
狡知（こうち）に長（た）けた土地（ところ）の悪党・〔土壇場（どたんば）〕の勘兵衛一味の悪行に---、

二十一歳の平蔵が、ついにたまりかね、高杉道場の同門・岸井左馬之助と井関禄之助に助太刀をたのみ、勘兵衛がひきいる無頼どもに十余人を向うへまわし、柳島の本法寺裏で大喧嘩をやったのは、その年（明和３年 1766）の十二月十日である。
こつちは三人で刃物はつかわず、高杉道場で使用する鉄条入りの振棒（ふりぼいう）をもち出し、群（むら）がる無頼どもと闘（たたか）った。ｐ206　新装版ｐ216

（横川東　緑〇=本法寺裏　赤○=高杉道場　橙=春慶寺　近江屋板）

［兇賊］の初出は『オール讀物』1970年11月号、『剣客商売』の大治郎の道場に赤樫の振り棒があることが明かされたのは、［剣の誓約］が掲載された２年後の『小説新潮』1972年2月号だから、鬼平たちのほうが、一足先に使っている。

また、左馬や禄之助も携えて出動したらしいから、高杉道場には３本以上が備えられていたとわかる。
いっぽうの大治郎の道場は、開いたばかりだから、１本しかなかったろう。

こういう瑣末（ディテール）がどうして即座に比較できるか。じつをいうと、『鬼平犯科帳』も、『剣客商売』も、登場する全人物、町や村、橋や坂、神社仏閣、剣銘や武器、天候や花蝶風月、料理や菓子などを、膨大なデータベースに打ち込んでいて、あっというまに検索できるようにしているからである。
（このブログのアクセサーであるあなたも、第一ページ右欄の［検索］欄から「このプログ内で検索］を選択なされば、これまで入力ずみの1,278件から簡単に拾いだすことが可能）。

ついでだから、戦前刊の平凡社『日本人名事典』（193710.22）から、榊原健吉師の項を写しておく。
（同大事典には、なぜか、山田次朗吉師は収録が洩れている）

サカキバラケンキチ　榊原健吉（さかきばらけんきち）　（1830－1894）　幕末の剣客。徳川氏累世の臣。天保元年十一月五日生る。友直の子。幼より剣術を好み、年十三にして男谷信友の門に入り直心影流を剣法を学ぶ。安政年間徳川幕府講武所を設くるや健吉に師範役を命じた。維新後静岡に移ったが明治十三年上京、下谷車坂に住し、専ら剣術の衰頽を憂ひ、六年撃剣会を創立して斯道の隆盛を図った。十一年八月上野公園に於て技を天覧に供し、ついで伏見宮の庭園に於て兜験の天覧を辱うするや、名声四方に聞え、内外入門するものが多かった。明治二十七年七月十一日歿、年六十五。（秋田）

（榊原健吉撃剣会　『武芸流派大事典』新人物往来社より）

拙著『剣客商売１０１の謎』（新潮文庫　2003.3.2 絶版）に、池波さんは山田次朗吉師著『日本剣道史』のせめて通論だけでもと推しているその通論の一部を、当世流の言葉に置き換えて引用しているので、写してみよう。

「剣道が兵法と呼ばれた古（いにし）えより今日まで、幾多の変遷消長があったが、精細に事態をいうのはむずかしい。
けれども庶民が刀剣を腰に闊歩（かっぽ）する時代は、一消一長の屈伸はあっても撃剣の声はいたるところ絶えなかった。
足利氏が兵権をにぎったころから、この道の師範家はようやく定まり、流派も続出してきた。
刺撃（しげき）のみをこととした古風は一掃され、各派、剣理の考究に少なからず苦心した」

「すなわち、型と称するものが生まれ出たのである。
この型を平法と称する原則に基づいて、仕太刀、打太刀の順逆、利害を研究し、進んで敵手に打ち勝つ理法を案出した」

「この法式によっておのおの名称をつけ、家々の規矩準縄（きくじゅんじょう）とし、中には秘太刀と唱えてたやすく人には伝えないものを工夫して相伝と号した。
相伝を得た者はすでに師範の資格を備え、門戸を別に設けて一家をなすことができた。
これによって余技に達する者は、二、三の型を増減して、あえて名義を変えて一流を組織し、みずから流祖になる者が多い」

「だから詮ずるところ、流派を違えても実質は同じもの、流派は同じでも実質は異なるもの、あるいは同門から出ても個人の天賦（てんぷ）の特性によって技巧を異とするなど、一定一様ではない」

秘太刀を授かることを免許皆伝ともいうが、これを主題とした池波さんの好短編が、［剣法一羽流］（同題の講談社文庫の収録　1993.5.15)である。
初出は、『小説倶楽部』1962.11月号）。
同巧のオチが語られるのが『鬼平犯科帳』文庫巻１２［高杉道場・三羽烏］。浪人盗賊・長沼又兵衛が、高杉銀平師のもとから伝書一巻を盗んで逃亡した。

また、さまざまな流派名と秘剣をえがくのを得意とした作家が藤沢周平さんで、畏友の故・向井 敏くんが『海坂藩の侍たち　－藤沢周平と時代小説－』（文藝春秋　1994.12.20）で勘定した剣技剣法は、「主人公側だけでも、驚くべし、五十に余」り、「これほど多くの剣技を扱った作家は他に例がない」らしい。
［邪剣竜尾返し］、［暗殺剣虎ノ眼］、［隠し剣鬼ノ爪］、［好色剣流水］などなど、題名を見ただけでも剣客ものファンは、手をださずにはいられない。

しかも、藤沢さんが書いた流派の直心流や無外流はいうよおよばず---無限流、雲弘流、空鈍流---なども、綿谷雪・山田忠夫編『武芸流派大事典』（新人物往来社　1969.5.15）に徴してみて、ほとんど実在していたと。

【参照】２００８年５月１０日～［高杉銀平師］　（１）　（２）　（４）　（５）　（６）

高杉銀平師（２）

年譜を見ると、池波さんは、１９６７年（昭和42）３月に、上州へ取材旅行をしている。
めぐった所は、前橋、上原、前川、伊勢守墓所となっている。

その年の『週刊朝日』の剣豪シリーズで、[上泉伊勢守]を担当したための取材であった。
表題の小説は、同誌４月２８日号を含めて３週連載され、翌年、『日本剣客伝　上』（朝日新聞社）に収録、刊行された。

池波さん４１歳の時の作品である---というより、剣客ものが書ける作家として、シリーズの書き手に選ばれたことのほうに注目したい。

というのは、１９６７年の『オール讀物』１２月号に、はからずも、[鬼平シリーズ]執筆の所以（ゆえん）となる、[浅草・御厩橋]（文庫巻１収録）を発表、これがきっかけとなって、ファンならとっくにご存じ、高杉道場で磨いた剣技に冴えをみせる主人公・長谷川平蔵---いわゆる鬼平が誕生しているからである。

【参照】２００６年４月12日[佐嶋忠介の真の功績] に、鬼平シリーズ誕生の裏話を記した。
つづいて２００６年６月２８日[長生きさせられた波津]も併読をおすすめ。

[上泉伊勢守]が『週刊朝日』こ載ったころ、ぼくは仕事柄、米国のＤＤＢというクリエイティブな広告代理店に入れあげていて、年に春秋２回ずつニューヨークへ取材にでかけていて、この作品は読んでいなかった。
講談社から出た【定本池波正太郎大成 26 時代小説 短編３】（2000.8.20）で初めて接し、池波さんの読み手をうならせる達者な芸に、あらためて感服した。
『鬼平犯科帳』に入れあげるようになって１０年近くが経っていた。

[上泉伊勢守]につられて、【---大成 26 時代小説 短編２】（2000.7.20）に収められている[幕末随一の剣客・男谷精一郎]（『歴史読本』1962.2月臨時増刊号）と[明治の剣聖－山田次朗吉]（『歴史読本』1964.6月号　のち『霧に消えた影』PHP文庫に収録）のを読み、鬼平および秋山小兵衛の剣技が、幕末・明治のこの２人の剣客に負っているところが多いことを発見した。

ついでなので、戦前の『日本人名大事典』（平凡社　1937,.5.15）の男谷精一郎の項を抜粋する。

オタニセイイチロー　男谷精一郎（おたにせいいちろう）（1810-1864）　徳川末期の講武所奉行。剣道に達し、幕末の剣聖と称せらる。名は信友。文化七年元旦に生る。男谷忠之丞の長子。二十歳の時小十人頭男谷彦四郎
燕斎の養子となる。団野真帆斎の門に入り、剣法直心影流、槍術鎌宝蔵院流を修め、平山行蔵に平法を学び、文政中本所亀沢に道場を開いていた。文学を嗜み、また書画を能くし、蘭斎、静斎の号があった。天保二年に書院番となり、のち徒士頭となる。
のち、先手頭となり講武所奉行となった。講武所の設置は信友の建議によるといふ。
文久二年従五位に叙せられ、下総守に任ぜらる。元治元年歿、年五十五歳。人となり温厚寛大、かつて家人を叱したことがなかった。

（本所・男谷家=緑○　斜向いの本多寛司家前が五郎蔵・宗平の煙草店〔壷屋〕、二之橋北詰が〔五鉄〕）

池波さんが山田次朗吉師著『日本剣道史』（1925刊)を「不滅の名著」として激賞していることも知った。
さいわいにも、同著は再建社による復刻版（1960.5.20）を秘蔵していたので、どの記述を、池波さんがどう換骨奪胎しているかまで察することができた。

ついでに記すと、男谷精一郎は、幕末、先手の組頭から講武所奉行に任じられている。
執筆時に池波さんもたしかめたはずの、本所の切絵図には、その屋敷も載っている。

『寛政修諸家譜』は、小野次郎右衛門家について、こんな前書きを付している。

寛永系図に云、本（もと）は御子神（みこがみ　今の呈譜に神子上）と称す。忠明がときに外家の称によりて小野にあらたむ。今の呈譜に橘氏にして大和の住人・十市兵部大輔遠忠が後なりといふ。

〔十市〕---なにやら、かすかな記憶がある。
司馬遼太郎さんが徳川家康を描いた『覇王の家』（新潮文庫)だ。
明智光秀による本能寺の変の時、家康は、信長の秘書役・長谷川秀一の案内で堺に遊覧していたことは周知の史実である。
本多忠勝の提言で大和・伊賀越えをして危機を脱する経緯は、下記に。

【参照】２００７年６月１３日～[本多平八郎忠勝の機転]　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）

『覇王の家』から引く。

もしこの家康の脱出に、
「竹」
というこの人物（長谷川秀一）の温和な才覚人がいなかったら、きわめて困難な状態になつていたかもしれない。
彼は、その顔を利用した。まず彼はかねて懇意の大和の豪族で十市（といち）常陸介（ひたちのすけ）という男に使者を送り、家康が一行の中にいることはいわず、
－－自分は三河の徳川殿までこの変報を知らせにゆく。どうか、道々を保してもらいたい。
と頼んだ。十市、筒井、箸尾（はしお）などといった大和豪族は、他国とちがい、奈良の社寺領の俗務を請負っていていつのほどにか武家化した連中で、家系が古く、その姻戚（いんせき）は隣接地の山城国（京都府南部）や伊賀国（三重県伊賀地方）などにも多く、十市からの依頼があれば、十市の顔を立てて保護してくれる家が多い。

池波さん絶賛の『日本剣道史』は、小野派一刀流について、こう記述する。

小野次郎右衛門忠明の第二子忠常が嗣ぐところ。家督を受て三代将軍に奉仕した。忠常性質父に似て傲岸の風があった。故に格別の加恩もなく食禄素の侭で、精勤に対する報が無かったゆえでもあるまいが、一方技芸の自負心増長して狂を発した。寛文五年（1665）五十有余で歿して了った。
三代目次郎右衛門忠於（ただを）。忠常の嫡子でもっとも精妙と称されいた。この人の時にようやく小野派の型が大成されて、金甌無欠となったのである。忠於は四代、五代、六代の将軍に歴事して声誉すこぶる高かった。
正徳二年（1712）七十三で歿した。
四代は助九郎忠一、岡部某の子で小野の養嗣子である。
五代は次郎右衛門忠方。これで小野氏は絶えて系統は中西氏に伝わった。

長谷川平蔵と先手組で同僚だった次郎右衛門忠喜は、六代目にあたる。

【ちゅうすけ注】『週刊朝日』の[上泉伊勢守]は、５年後［剣の天地］との新題名のもとに大幅に加筆され、『山陽新聞』ほか１０数紙の地方紙に連載、のち新潮文庫となった。

【参照】２００８年５月１０日～［高杉銀平師］　（１）　（３）　（４）　（５）　（６）

高杉銀平師

池波さんは、長谷川銕三郎（てつさぶろう）宣以（のぶための）の高杉道場への入門を、１９歳としている。
これは、史実的には、ちょっと無理がありそう。

というのは、銕三郎の１９歳というと、明和元年（1764）で、２００８年３月２日[南本所・三ッ目へ] （９）に掲出したように、この年の１０月に、父・宣雄（のぶお）は懸案の三之橋通りの１２３８坪の土地を築地・鉄砲洲の屋敷と三角交換によって手に入れた。
家屋は、鉄砲洲の家を解体して移したしとても、竣工は翌年の初春とみる。

【参照】２００８年２月２３日～[南本所・三ッ目へ]　（１）　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）　（７）　（８）

年が明けると、銕三郎は２０歳になっている。

敷地がきまり、移転を見越して道場を変えるという考え方もできなくはないが、やはり、常識的には、転宅後に師を変えるとみるのがふつうではなかろうか。

ま、高杉道場への入門が、19歳であろうと２０歳であろうと、読み手にすれば、大差はない。
気にかかるのは、高杉銀平師を、どういう経緯で選んだかである。

高杉道場は、一刀流である。
鉄砲洲時代も一刀流の道場で学んでいたと考えると、その道場主が高杉師を推薦したともいえる。
もうすこしドラマチックに想像して、そうとうの識者が高杉銀平を紹介したという見方もできる。
その識者とは---小野派一刀流の継承者・小野次郎右衛門忠喜（ただよし）である。

助九郎忠喜は、父・忠方（ただかた）の死によって、寛延２年（1749）に家督を相続している。18歳であった。
家禄は８００石。うち、先々代からの知行地は、上総（かずさ）国武射郡（むしゃこおり）本須賀村の２５０石と、同国山辺郡（やまのべこおり）松之郷村の４４１余石。
察しのいい鬼平ファンなら、長谷川家の知行地のある郡といっしょ---とおもわれよう。
そのとおり。２村からの米の積み出しは、長谷川家もそうしていた九十九里浜の片貝（現・千葉県山武郡九十九里町片貝）の湊を使ったろう。そういう知り合いであったと想像する。

次郎右衛門を襲名した忠喜の出仕は、宝暦９年（1759）に小姓組番士として２８歳の時。おそくなったのは、健康に問題があったから、としかおもえない。
その後は快癒したらしく、順調に推移している。
一刀流ということで、宣雄は、浜町蛎殻（かきがら）町の小野邸を訪れ、高杉銀平の名を教えられたのであろう。
宣雄のことだから、剣技もさることながら、人柄をとくに重んじて質したとおもう。

高杉道場は、文庫巻１の連載第２話［本所・桜屋敷]から、はやばやと登場している。

法恩寺の左側は、横川に沿った出村（でむら）町であるが、このあたりは町といっても藁（わら）ぶき屋根の民家が多く、本所が下総（しもうさ）国・葛飾（かつしか）郡であったころのおもかげを色濃くとどめている。
その一角へ、長谷川平蔵は歩み入った。
ひなびた茶店の裏道が、横川べりまでつづき、その川べりの右側に朽（く）ち果てかけた藁屋根の小さな門がある。門内の庭もも、かたく戸を閉ざしたままの母屋（おもや）にも荒廃が歴然としていた。人も住んではいないらしい。
平蔵の唇（くち）から、ふかいためいきがもれた。
この百姓家を改造した道場で、若き日の平蔵は剣術をまなんだものだ。
師匠は一刀流の高杉銀平といい、十九歳の平蔵が入門したころ、すでに五十をこえていたが、この人が亡くなったことを平蔵は京都で耳にしている。
同門の岸井左馬之助（さまのすけ）が知らせてくれたからだ。　
p52　新装版p55

元の高杉道場だった農家は、主を失って１５年ほど経っている。

（法恩寺　左下=出村町　『江戸名所図会』塗り絵師：ちゅうすけ）

（上絵の部分　出村町）

文庫巻６[剣客]には、高杉師の没年は６７歳とある。
遺骨は、岸井左馬之助によって、佐倉在臼井の寺に葬られた。

銕三郎が父・宣雄に随伴して京都の西奉行所の役宅に滞留していたのは、史実では、安永元年（１７７２）１０月から翌年夏までのわずかに８ヶ月とちょっとであった。
父の没後、平蔵を襲名した銕三郎が２７～８歳のあいだのことである。

それはそれとして、銕三郎は２７歳まで江戸の南本所・三之橋通りの屋敷におり、２３歳で将軍・家治にお見得（めみえ）したわけだが、何歳まで高杉道場に通ったか、池波さんは明らかにしていない。
もちろん、そんな史料があるわけもない。

ついでながら。
ずいぶんと先のことだが、長谷川平蔵宣以が天明６年（1786）年７月２６日、４１歳で先手・弓の２番手の組頭に抜擢された時、鉄砲（つつ）の１７番手の組頭に小野次郎右衛門忠喜がいた。3年前に５１歳でその任に就き、６６歳までの足かけ１６年つづけた。
ちなみに、平蔵より１３歳年長であった。

【参照】２００８年５月１０日～［高杉銀平師］　（２）　（３）　（４）　（５）　（６）